FETÖ’deyeni kavramFettuşilik

Uluslararası 15 Temmuz ve Darbeler Sempozyumu, 3. gününde de tüm salonlarda ki oturumlarla devam etti. Ömer Halis Demir Salonu’nda 3. günün ilk oturumu ‘’FETÖ: Felsefi/Tarihi arka plan’’ konusu ile başladı. Oturum başkanlığını yapan Hitit Üniversitesi Öğretim Üyesi MehmetEvkuran, Politik-Teolojik bir arzu olarak ve darbecinin “sırlar odası” ve 15 Temmuz darbe girişiminin dini referanslarına dair incelemelerini aktardı.

FETÖ’NÜN TARİHSEL SÜRECİ ANLATILDI

Haşhaşiliğintarihsel gelişimi anlatanEvkuran, ‘’Haşhaşilikbizim muhacir dostlarımızın onlara yeteri kadar cevap veremediğimiz için bu kadar yaygınlaştı.FETÖ’yüanlamak için tarihsel ve yerli bağlantılarını gözden kaçırmamamız gerekir’’ dedi.FETÖ’nünbeslenmesi ve gelişmesinde öz eleştirme yapılması gerektiğini belirtenEvkuran, ‘’Öyle bir insan tipi yetiştirmemiz gerekir ki; nasıl, nerede ve kime ne için teslim olacağını bilmeli’’ dedi. Son olarakFETÖ’nünsonuca ulaşmak için tüm ahlaki kuralları ayaklar altına aldığını ifade edenEvkuran,FETÖ’nüntarihsel sürecini anlatarak konuşmasını bitirdi.

FETÖ’NÜN İŞLEYİŞİ MASONLUĞA BENZİYOR

Daha sonra konuşan Kırıkkale Üniversitesi Öğretim Üyesi Yrd. Doç. Dr. Ahmet Dağ, tarihsel olarak dini-siyasi-felsefi topluluklar vearaçsallaştırılmışbir kültürün anatomisi hakkında bilgilerini ve fikirlerini dinleyicilerine aktardı. FETÖ yapısının ast ve üst olarak yapılaştırıldığını, mal edinme, evlenmeme gibi 5 unsurdan oluşan yapısının olduğunu anlatan Dağ,FETÖ’yekatılmak isteyen adayların önce beyin yıkama sürecine tabi tutulduğunu, daha sonra ise tıpkı masonlukta olduğu gibi gizlilik sürecinde işleyen denemeler ve testler sonucundaFETÖ’yemensup olunabildiğini belirtti.FETÖ’yücizvitlerebenzeten Dağ,cizvitlerinsanattan ekonomiye kadar birçok başarılı elaman yetiştirdiğiniFETÖ’nünise elamanlarının beynini boşaltarak sadece kendine tabi olmalarını sağladığını ifade etti. Tarihte var olan cemaatler ve yapılar hakkında örnekler ve bilgiler vererek konuşmasına devam eden Dağ, “FETÖ, Osmanlıdan beri karşılaştığımız en tehlikeli ve bencil yapıdır” dedi.

FETTUŞİLİK VE HAŞHAŞİLİK ARASINDAKİ BENZERLİK

Yıldırım Beyazıt Üniversitesi Öğretim Üyesi Yrd. Doç. Dr. Ahmet Keskin ise konuşmasındaHaşhaşilik’tenMakyevelizmemodern siyasi bir ideolojinin doğuşu:Fettuşilikkonusunu işledi.HaşhaşilikveFettuşilikarasındaki ilişki ve benzerliğe dikkat çeken Keskin, ‘’Fettuşiliğianlamak için ilk önce onlara bir kavram yüklememiz gerekmektedir. Buradaki temel sorun neHaşhaşiler, ne deFettuşilerkendilerini tanımlamak için birçok belirleyici kavramları kullanmamışlardır. Bu yüzden tarihsel ve felsefi siyasi açıdanHaşhaşilikveFettuşilikbirçok yönden birbirine benzemektedir’’ dedi. İkiyapınındayetiştirdikleri elamanları gücü ve siyaseti ele geçirmek için kullandıklarını detayları ile örneklerle anlatan Keskin, ‘’Haşhaşilik,İsmailigeleneğinin bir beslenmesi ve devamıdır, bu tür örgütlenmeFettuşiliğinde bir tezahürüdür’’ dedi.

KİŞİLER NEDEN CEMAATLERE KATILIR?

Son olarak konuşan Aksaray Üniversitesi Öğretim Üyesi Yrd. Doç. Dr. Mustafa Sarmış ise konuşmasında kült bir grup olarakFETÖ’nünsosyo-psikolojik analizini yaptı. Sarmış, ‘’Kişiler bir yerlere ait olma, yardımlaşma gibi toplumun gerekliliğini sağlayan bazı etkenler nedeni ile bir gruba ya da cemaate katılarak burada birey olarak elde edemediği maneviyatını kazanmaya çalışır. Dolaysıyla toplumsal siyasal ve ekonomik ayrıcalık elde etmek için FETÖ gibi gruplar insanları kullanarak kendine bağlamaktadır. İnsanlar dini manada eksikliğini gidermek için huzurlu ve gerçekçi olduğunu sandığı bir dini gruba girmek istedikleri sürece FETÖ ve benzeri cemaatler onları kullanması kaçınılmazdır. Cemaate var olan sıkı aile bağları cemaatlerin maddi kasalarının dolmasına sebep olur. Gruba ne kadar bağlı olursanız o kadar yükselirsiniz’’ açıklamasını yaptı.